书娟在认使自己父母不和的第三者——赵玉墨时，对她恨之骨。认为将自己单独留在南京也是赵玉墨的错，几报复，经常用讥讽的光去看赵玉墨，甚至带着烧的火钳要去赵玉墨的脸“想着那烧焦的冒起青烟，发‘嗞嗞’声响，心里升起鬼般的快”可后来经过战火的洗礼，受到赵玉墨她们牺牲神的化，她内心受动，了她“一生中最诚实、最长久的一次忏悔，也是她一生中最后一次忏悔”实现了自己灵魂的救赎。

三、圣诞神

小说反映了一“圣诞神”圣诞神是基督神的要旨。耶稣诞生在十二月二十五日，为了纪念他的诞生人们把十二月二十五日作为圣诞节，而前一天晚上则是平安夜。在这样的日里人们都满怀激，互赠礼以示庆祝，整个世界一片和平祥和，充满仁。仁者有类似耶稣基督的天生仁之心，从而拯救了无辜者并成功地化解阶级对立。《太福音》中耶稣则从对人类整的救赎发提“要你们的仇敌，为那迫你们的祷告”查尔斯·狄更斯在他的小说《双城记》中就反映了这仁的圣诞神。《金陵十三钗》这篇小说主要故事发生的时间正是圣诞节期间，可遗憾的是故事发生的社会背景却是战火纷飞的年代。小说中赵玉墨上现了圣诞仁神。生活的不幸使她沦落为，饱受欺凌；战争却让她的生活雪上加霜，提供战争庇护的安全区却嫌她们女不净将之驱之门外。蒙英格曼神父收留，教会学校里的女孩们对她们这群女怒目相向，轻视她们，与她们作对；为了麻将与她们争吵，甚至为了喝汤与豆蔻打起来了。自己喜的“双料博士”的女儿对她恨之骨，可面对日本人要请少女们去唱诗的无耻行径，她却表现了一片仁之心，用来对待女学生们的恨，自己愿意代替女孩们去日本军营，以自己的和生命换得女孩们的安全，她

圣经讲的是与救赎的主题。圣经自始至终都鲜明地贯彻着仁、宽恕和博的基督神。基督教是的宗教，圣经中关于的箴言和训诫比比皆是。基督教认为是上帝的本质，上帝对人的有自发和无动机，就像太没有外原因也会光芒四一样。不同的作家尤其是西方作家或多或少地在作品中反映这一主题，如莎士比亚、福克纳。在这小说中虽然讲的是战争时代的故事，但整个故事中都贯穿着与救赎这一圣经主题。英格曼神父的，受伤士兵的牺牲神，豆蔻与王浦生的，赵玉墨对书娟父亲“双料博士”的…在小说的一开始主教英格曼神父为了解救一帮女冒险收留她们，并为她们提供宿，这是圣经中的神的现。神父又本着上帝的神冒险收留受伤的战士。后来面对日本人的搜捕，教官和李全有他们为了不牵连教会和女学生以及赵玉墨她们，放弃反抗，束手就擒。在战争的洗礼下，在神父的召下，在女学生们的圣歌的化下，女们的灵魂受到了化，赵玉墨她们也受到染而牺牲了自己拯救了别人。在开始的时候，她们放任自己，放狼形骸，经过一场场洗礼，她们的灵魂受到震撼，主动要求代替女学生去唱诗，虽然她们知这一去就再也不会回来；最后赴日本兵营时“真像一群不谙世事的小姑娘”“十三个白衣黑裙的少女排成两排，被网在光里”宛若天使一样。教官、赵玉墨她们就像是堕落在凡间的天使，在的化下，在战争的洗礼下完成了自己的救赎。他们像基督一样“牺牲了自己换来的乃是许多人的得救”

二、与救赎的主题

时为地主家的童养媳，一生勤勉，为了救在“文革”中被枪毙却侥幸活下来的公公，把自己的儿送给别人，辛苦劳作。在严歌苓的作品中的女宛若基督一样都充满着与牺牲的神。