那烂陀寺明贤法师站在会台上声宣读着论主的论文，并说明立论的旨趣；《制恶见论》一本，悬挂会场大门外。遵照印度学术辩论的惯例，郑重申明：“如能难破《论》内一字的，自愿砍相谢！”明贤法师朗朗地一颂一颂读过去了，凝神倾注全场，只见鸦雀无声，半晌没有一动静，只有玄奘呆呆的愣在那里，还在回忆着些什么…。(未完待续。。)

象的长鼻下端系着一个红的彩球，它还不断地向着左右翻卷。

台下正中，别为论主设施宝床；绕床为层层矮木橙，依次安坐家僧侣，面向西。戒日王、鸠罗王、十八个国王率领臣僚并诸人等，黑压压地一片，蹲地东向台坐。

这也使得玄奘在天竺有着一超凡的社会地位，揭陀国那烂陀寺里留学的时候，正法藏戒贤论师就非常地重他，欣赏他。

听到这个消息，玄奘也是愣住了，他还依稀记得当年自己从长安发时的景象，而现在，自己的故乡已经变成了什么样呢？…

“明贤法师。”玄奘双手合十“弟也不会让法师失望。”

“玄奘，此次辩论大会，为师相信你一定可以技惊四座。”一位胡白，发稀疏的老和尚坐在徐旁边慈祥地说。

“嗯。”老者笑着了，像是想起来什么似得，兴奋地说：“这一次学术辩论大会，我天竺和大唐的外使臣也都敢回来了，听说三日之后，将会在大会上表演大唐的《秦王破阵乐》，也好让我们天竺人领略领略你故乡的舞乐，见识见识唐国的繁荣，听人说，现在你们大唐已经成了东方唯一的大国，所有的土地都臣服在了你们那位天可汗陛下的脚下呢。”

此刻在“学术辩论大会”的会场，到都是飘动的旗帜，攒动的人群，还有各式各样致的装饰品，一支队伍缓缓走辩论会场。

趋奔围观，歌赞呼的，真是震天动地，人山人海。队伍到了会场，戒日王和鸠罗王共同捧持佛像，南面坛场，用香汤沐浴了，再共同捧上宝台，安置龛内，由参加大会的人员，次第礼拜供养。

接着就是乘坐大象的论主玄奘法师；接着就是一些乘大象的僧大德，名硕彦，都是锦褥彩垫，幡盖涨；接着就是盛大的乐队、仪仗队；接着又是三百多大象，乘坐着十八个国王和国际贵宾、国内显贵。夹两旁的彩棚内，竞相奏音乐，表演歌舞，五缤纷的鲜像雨一样的向着经过的行列飞洒。

…。

从行到大会会场的行列很长，最前是一大的白象，周挂满了镶饰璎珞珍珠的绸彩，背上驮着盘金嵌玉的帐幔，内供戒日王新铸的金质佛像。

因此，在印度的学者当中，自己受到了普遍的迎和尊敬，在学术的成就上，大家对于自己都有很的评价。

正法藏戒贤论师将毕生的学问，全都倾授给他了。寺内每天供养他瞻罗果一百二十枚，槟榔二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两；还有天竺著名的特产的大人米一升。大人米的颗粒，有乌豆那么大，作饭来，十分的香甜味；可惜产量不多，平时只是专门供给国王和最有成就的学者作料用，因名大人米。寺内能够享受这优待的，连正法藏在内，总共还只有十个人，而玄奘就是其中之一。

戒日王饰天帝释冠服，撑长柄宝盖，荫获金像，随行在大象的左边；鸠罗王饰大梵天王冠服，拱秉白拂，随行在大象的右边。接着又是两挂满了绸彩璎珞的大象，驮着盈背的鲜，有饰天女像的骑士，抓着大把大把的鲜，边摇边唱，在向着前面的金像帐幔上飞洒。

人行学习。